Série Vikings de la deuxième saison – Chapitre 3 : Trahison

l'an 800.

Angleterre .

Nous sommes en Angleterre (quoique, je me répète beaucoup, je sais, mais pour ne rien oublier, l'Angleterre en tant que telle n'existait pas encore), plus précisément dans le Royaume de Wessex. Rappelons aussi que l'Angleterre à cette époque (début 800) était un conglomérat de royaumes, plus précisément de sept, ce qu'on appelle l' heptarchie anglo- saxonne , chacun avec son roi et en constante dispute pour la suprématie entre eux ; Northumbrie (où les Vikings arrivent dans la première saison, avec le roi Aelle), Wessex, Mercie, East Anglia, Kent, Sussex et Essex.

Le Wessex était l'un des plus importants de ces royaumes; son nom dérive des Saxons de l'Ouest et il était situé dans le sud-ouest de l'Angleterre comme vous pouvez le voir sur la carte. Il a existé en tant que royaume du 6ème siècle jusqu'à la montée de l'État anglais au 9ème siècle, et en tant que comté de 1016 à 1066. Wessex était précisément le royaume qui a réussi à unifier l'Angleterre en ramenant les autres royaumes anglo-saxons sous son souveraineté. Le Wessex a élargi ses frontières et s'est heurté à ses voisins, en particulier le royaume celtique de Dumnonie(situé dans les comtés actuels de Devon et de Cornouailles), qu'il finit par subjuguer. Un autre ennemi du Wessex était le royaume anglo-saxon de Mercie. Lorsque le roi Egbert, celui qui apparaît dans la série - bien que l'on sache déjà que les dates ne coïncident pas historiquement dans la série - a vaincu la Mercie en l'an 825 et que la Northumbrie a admis la suprématie du Wessex en 829, Egbert s'est proclamé premier roi de Angleterre. Wessex a créé un système intégré de villes fortifiées ou de bourgs (appelés burhs) qui ont été établis sous le règne d'Alfred le Grand, le petit-fils de "notre" Egbert. Ces fortifications ont empêché les envahisseurs danois de conquérir le sud de l'Angleterre en 870 et ont été aménagées de telle manière qu'aucun habitant du royaume n'était à plus d'une journée de route de la sécurité. Les principales villes du Wessex étaient d'anciennes colonies d'origine romaine telles que Dorchester ou Winchester et des villes nouvellement fondées telles que Wallingford.

Et Winchester est précisément là où nos Vikings sont arrivés dans ce chapitre. Comme nous le dit Athelstan, ils se trouvent à la cathédrale de Winchester, fondée à l'origine en 642 et démolie en 1093 pour faire place à la construction de la cathédrale normande, qui est actuellement préservée. Dans cette cathédrale, comme le dit aussi justement Athelstan et comme on peut le voir lorsque les Vikings jouent avec les os, se trouvent les reliques de saint Brinius (qui vécut entre 600 et 649), le premier évêque de Dorchester, célèbre et vénéré par la conversion des royaume de Wessex au christianisme au VIIe siècle

Dans le chapitre, nous voyons comment les Vikings jouent avec les os sans plus tarder et sont quelque peu surpris de les trouver sous l'autel. Les chrétiens ont été scandalisés par ces événements - qui étaient apparemment assez courants - et ont laissé les chroniques en proie à ces détails, mais nous devons penser dans une perspective plus large et c'est que les Vikings, qui ne professaient pas la religion chrétienne, n'avaient pas à avoir le respect que les chrétiens exigeaient, et encore moins comprendre à quoi servaient ces choses. Et cela rejoint ces conversations, si intéressantes de mon point de vue, entre Ragnar et Athelstan qui ont déjà eu lieu dans la première saison; des conversations dans lesquelles on voit comment deux cultures et surtout deux croyances très différentes se rencontrent. Christianisme et paganisme, monothéisme et polythéisme. Et et nous voyons comment Ragnar, un viking, ne comprend pas beaucoup de choses de la religion du moine, un chrétien. Pour moi, ces scènes d'échange d'informations entre ces deux personnages - tout comme lorsqu'ils expliquent à Athlestan ce qu'est Ragnarök ou comment le monde est né pour les Vikings dans la saison dernière - sont un tube de la taille d'une cathédrale, puisque nous parlons d'eux . Cependant, et je ne sais pas si vous serez d'accord avec moi, dans ce chapitre j'ai eu le sentiment de voir un Ragnar très consentant et très envoûté par les explications du moine viking sur ce qui était un saint et ce qui était un miracle, dans en plus des visages de Few friends Floki pendant que la scène se déroulait. Je vais vous dire qu'en l'an 878 pour s'établir en territoire anglais et gouverner comme roi une partie de l'Angleterre qui s'appelait Pour moi, ces scènes d'échange d'informations entre ces deux personnages - tout comme lorsqu'ils expliquent à Athlestan ce qu'est Ragnarök ou comment le monde est né pour les Vikings dans la saison dernière - sont un tube de la taille d'une cathédrale, puisque nous parlons d'eux . Cependant, et je ne sais pas si vous serez d'accord avec moi, dans ce chapitre j'ai eu le sentiment de voir un Ragnar très consentant et très envoûté par les explications du moine viking sur ce qui était un saint et ce qui était un miracle, dans en plus des visages de Few friends Floki pendant que la scène se déroulait. Je vais vous dire qu'en l'an 878 pour s'établir en territoire anglais et gouverner comme roi une partie de l'Angleterre qui s'appelait Pour moi, ces scènes d'échange d'informations entre ces deux personnages - tout comme lorsqu'ils expliquent à Athlestan ce qu'est Ragnarök ou comment le monde est né pour les Vikings dans la saison dernière - sont un tube de la taille d'une cathédrale, puisque nous parlons d'eux . Cependant, et je ne sais pas si vous serez d'accord avec moi, dans ce chapitre j'ai eu le sentiment de voir un Ragnar très consentant et très envoûté par les explications du moine viking sur ce qui était un saint et ce qui était un miracle, dans en plus des visages de Few friends Floki pendant que la scène se déroulait. Je vais vous dire qu'en l'an 878 pour s'établir en territoire anglais et gouverner comme roi une partie de l'Angleterre qui s'appelait Dans ce chapitre, j'ai eu le sentiment de voir un Ragnar très volontaire et très ravi devant les explications du moine viking sur ce qui était un saint et ce qui était un miracle, ainsi que les visages de Floki de quelques amis pendant que la scène se déroulait. Je vais vous dire qu'en l'an 878 pour s'établir en territoire anglais et gouverner comme roi une partie de l'Angleterre qui s'appelait Dans ce chapitre, j'ai eu le sentiment de voir un Ragnar très volontaire et très ravi devant les explications du moine viking sur ce qui était un saint et ce qui était un miracle, ainsi que les visages de Floki de quelques amis pendant que la scène se déroulait. Je vais vous dire qu'en l'an 878 pour s'établir en territoire anglais et gouverner comme roi une partie de l'Angleterre qui s'appelaitdanelaw, le chef viking Guthrum a signé le traité de Wedmore avec Alfred le Grand par lequel, en échange de rester et d'obtenir ces terres pour les Danois, lui et ses hommes devaient être christianisés. Tout cela, bien sûr, s'est produit quelque temps plus tard et n'a rien à voir pour l'instant avec le chapitre et il serait très étrange de christianiser un Viking (Ragnar) alors qu'il fait, comme celui qui dit, "quatre jours qu'ils sont Vikings" (on ne peut pas ou on ne peut pas parler de Vikings avant 793). Mais ça fait réfléchir, non ? Je ne sais pas si j'imagine un Ragnar christianisé adoptant des prénoms… Ragnarvaldo I ? Je ne sais pas pour moi, mais je vois une attitude très suspecte chez Ragnar, voyez quand il cache le garçon pour qu'ils ne le trouvent pas et ne le tuent pas, les grimaces qu'il fait quand ils torturent l'évêque,

La ville de Winchester avait également une importance historique, étant la capitale de l'ancien royaume du Wessex depuis l'an 519. Lorsque l'Angleterre fut unifiée, Winchester resta la capitale du Wessex et, par extension, de l'Angleterre, et ce fut également sous le règne de le Viking Cnut le Grand (1016-1035). C'est après la conquête normande que la capitale s'installe à Londres et que Winchester décline.

Comme je le rappelle encore, le nombre de skjaldmö ou guerrières que les Vikings emportent avec eux me semble encore disproportionné . Cela me semble une image très idyllique et quelque peu exagérée et extrapolée, je veux dire que, de tous les vestiges et découvertes archéologiques que nous avons des Vikings, nous n'avons à ce jour aucune sépulture d'une femme qui est équipée de tous les panoplie militaire ou guerrière, c'est-à-dire qu'il n'existe aucune preuve archéologique d'un quelconque "guerrier viking". La figure du sjkaldmö , comme celle du berserker , est plus mythologique et fantastique qu'autre chose et est surexploitée à mon goût, avec Lagertha on avait déjà compris le concept.

Une mention spéciale mérite le monologue d'Egbert de Wessex (nous savons déjà qu'historiquement parlant il n'a pas affronté les Vikings, mais, en fait, son fils et son petit-fils l'ont fait, mais nous en reparlerons maintenant) quand il dit qu'il a vécu à la cour de l'Empereur Charlemagne et qu'il avait affronté les Vikings, qu'ils ne connaissaient apparemment pas à ce jour. Allons-y par parties, c'est drôle qu'Egberto à l'été 800 était déjà à la cour de l'empereur Charlemagne, lorsqu'il fut couronné empereur le jour de Noël de l'an 800. En tout cas, où il se trouvait était à la cour du Roi Franc. Et, bien que cela ait dû être à un autre moment, plus tard, il semble que cette visite ait eu lieu depuis qu'Egberto a épousé Redburga, une princesse franque (peut-être une sœur ou une belle-sœur de l'empereur Charlemagne) avec qui il a eu deux fils et une fille. Charlemagne, qui a vécu entre 742/48 et 814, était roi des Francs à partir de 768, roi des Lombards à partir de 768, et empereur à partir de 800, pourtant Charlemagne n'a guère traité avec les Vikings, qui l'ont vraiment fait. avec les Danois, en particulier. Comme l'a écrit Charles Oman […]Les païens danois « une race presque inconnue de leurs ancêtres ; [de Charlemagne] mais destinée à être largement connue de ses enfants» […]

La deuxième chose est que le fait que les Francs ne connaissaient pas ou à peine les Vikings n'est pas tout à fait vrai étant donné que l'Empire franc était directement adjacent au territoire du Jutland, le pays des Danois, des Vikings, qui avant d'être des Vikings ils étaient scandinaves et ils étaient déjà là. Dans cette série il semblerait que les Vikings aient débarqué en 793 en Scandinavie (les mêmes étaient les extraterrestres, avec ça c'est History Channel) et que jusque là personne ne les connaissait et ils ne connaissaient personne. Je ne vais pas trop m'étendre là-dessus, car c'est long à expliquer, mais pour vous donner une idée que les contacts entre les Francs et les Danois existaient bien avant Charlemagne, Il existe des traces archéologiques du VIIe siècle d'une grande muraille construite par les Danois d'un bout à l'autre de la péninsule du Jutland, dont la mission était de séparer leur territoire de celui des Francs et de pouvoir se défendre contre eux alors qu'ils attaqué d'autres endroits comme la Frise et la Flandre à volonté. 

Ce chapitre nous présente un nouveau personnage qui, je suppose, sera important, ni plus ni moins que le fils, l'un d'eux, d'Egbert de Wessex, appelé Ethelwufo qui, bien qu'il soit réellement né en 806, en 800 il est déjà assez jeune dans la série. Et celui-ci, historiquement, s'est battu contre les Danois, notamment lors de la bataille d'Acela, où il les a vaincus. Nous verrons quels exploits les prochains chapitres lui réservent et nous continuerons à parler de lui ensuite.

L'attaque de la cathédrale a ses clairs et ses ténèbres ; encore une fois, quelques vikings mal équipés se retrouvent sans trop de soucis avec tout un hôte anglo-saxon entraîné et bien mieux équipé. J'aime le détail du très Viking Athelstan enseignant aux Vikings où les moines cachaient les trésors en cas d'attaque et nous savons que les Anglais n'étaient pas stupides et qu'ils n'allaient pas attendre éternellement que les Vikings volent leur richesse pour la remplacer plus tard et attendre la prochaine incursion, et nous savons qu'avant l'arrivée des hommes du nord, ils ont commencé à imaginer divers systèmes pour défendre leurs possessions et se défendre dans des endroits aussi peu défendus que des monastères ou des églises.

Les retrouvailles d'Athelstan après si longtemps avec le " scriptorium " de la cathédrale... oui, être viking c'est bien, mais les vikings n'écrivaient pas, ils n'avaient pas de papier (en fait si ce qu'ils ont dans la cathédrale c'est du papier, ce n'est pas très précis historiquement parlant, puisque son usage se généralise à partir du XIIe siècle, ce serait plus correct du vélin ou du parchemin, mais c'est pour devenir très pointilleux), si j'étais Athelstan je me serais aussi battu parmi les codex et je aurait fondu en larmes d'émotion.

La mort de l'évêque de la cathédrale de Winchester est curieuse, dans un incroyable parallélisme avec la figure du saint et martyr Saint Sébastien (qui vécut entre 256 et 268). C'était un soldat de l'armée romaine et de l'empereur Dioclétien qui, ignorant qu'il était chrétien, vint le nommer chef de la première cohorte de la garde impériale prétorienne. Il a fini par être découvert et dénoncé et est mort attaché à un poteau. Curieusement, San Sebastián est invoqué – entre autres – pour lutter contre les ennemis de la religion chrétienne. Très bon clin d'œil à la série, oui.

En Angleterre à nouveau, nous pouvons voir Ragnar révéler ses intentions, déjà très claires, d'y rester, ce que j'ai déjà mentionné ne s'est produit que quelques décennies plus tard et que Ragnar n'a pas exactement fait. La scène dans laquelle j'ai dit au roi Horik que la véritable richesse de cette terre est la terre elle-même, propice à la culture, est révélatrice. Et c'est vrai, la Scandinavie n'était pas exactement une terre fertile et facilement arable, mais plutôt un sol pauvre. J'aime particulièrement le fait qu'ils n'utilisent pas la surpopulation de la Scandinavie comme cause de l'expansion des Vikings dans la série, car c'est une cause qu'à ce jour l'historiographie la plus récente a rejetée faute de preuves pour la soutenir. On ne va pas rentrer dans les causes de l'expansion Viking maintenant, je lui consacrerai un article complet prochainement sur le blog, mais c'est un grand détail que de ne pas être tombé dans cette cause que beaucoup d'écrivains continuent à considérer comme valable et unique. Ces intentions de rester se précisent également lors de la rencontre entre les émissaires du roi Egbert et les Vikings, lorsque l'évêque demande combien de temps ils comptent rester et Ragnar répond que cela dépend de ce qu'ils lui donnent pour partir... ou pour rester. Et le visage de l'évêque n'a pas de prix (bien que si j'étais lui, je serais aussi un peu affligé, connaissant le plan diabolique d'Egberto d'offrir des évêques comme martyrs aux hommes du nord). quand l'évêque demande combien de temps ils ont l'intention de rester et Ragnar leur dit que cela dépend de ce qu'ils lui donnent pour partir... ou pour rester. Et le visage de l'évêque n'a pas de prix (bien que si j'étais lui, je serais aussi un peu affligé, connaissant le plan diabolique d'Egberto d'offrir des évêques comme martyrs aux hommes du nord). quand l'évêque demande combien de temps ils ont l'intention de rester et Ragnar leur dit que cela dépend de ce qu'ils lui donnent pour partir... ou pour rester. Et le visage de l'évêque n'a pas de prix (bien que si j'étais lui, je serais aussi un peu affligé, connaissant le plan diabolique d'Egberto d'offrir des évêques comme martyrs aux hommes du nord).

scandinavie .

En Scandinavie, nous avons trois fronts ; le nouveau Lagertha, le village de Ragnar et Götaland, en Suède, la patrie du jarl Borg.

Dans ce troisième chapitre, Lagertha réapparaît, remariée. Selon les Sagas et selon Gesta Danorum de Saxo Gramático, lorsque Lagertha a divorcé de Ragnar Lodbrok (rappelez-vous qu'elle était sa première femme, avec qui il n'avait pas d'enfants), elle s'est remariée. Celui de la série et celui des Sagas sont des scénarios totalement différents, mais je soupçonne qu'ils suivront la lignée des Sagas, donc je vais attendre les prochains chapitres pour vous l'expliquer, pour ne pas "gut" le facteur de surprise.

Ce que je vais vous dire, c'est que le nouveau mariage de Lagertha, qui a été mariée ici à un certain Earl Sigvar (je ne comprends toujours pas pourquoi ils s'obstinent à les appeler Earl - un titre anglo-saxon qui n'existait pas à l'époque ou in the where we are – and to other jarl , qui est le titre scandinave correct qu'ils devraient avoir) ne s'est pas très bien passé d'après ce que nous disent les Sagas. Ce qui, vous en conviendrez avec moi, n'a pas beaucoup de sens, c'est qu'elle divorce de Ragnar parce qu'il a couché avec une autre femme (ce qui était quelque chose de courant) et qu'elle épouse un homme qui la maltraite, ce qui, comme nous l'avons déjà dit, était un motif pour le divorce, ipso facto chez les Vikings. Nous verrons si c'est pour recréer l'histoire des Sagas et nous continuerons à en parler.

Dans le village de Ragnar, dans ce Kategatt mi-danois, mi-norvégien, est né le troisième fils de Ragnar et Aslaug, qui, comme je vous l'ai dit dans le commentaire du deuxième chapitre, était censé être Sigurd Serpent in the Eye. Nous avons déjà discuté un peu de qui était ce fils de Ragnar, donc pour l'instant je ne vais plus aborder le sujet, en attendant d'autres événements.

Cependant, la chose la plus intéressante qui se passe en Scandinavie est toute l'intrigue qui a à voir avec le jarl Borg et que, en tant que bonne völva , j'ai déjà prédit dans le commentaire précédent. Si tu te souviens, je cite

"Le fait que le roi Horik rompe l'accord qu'il a conclu pour attaquer conjointement l'Angleterre avec le jarl Borg est hautement déshonorant et constitue une grande offense et un déshonneur pour l'ajrl Borg. Et les offenses et les déshonneurs dans la mentalité viking coûtent cher, on a déjà vu le duel entre Ragnar et le Comte Haraldsson pour l'avoir offensé en torturant son frère Rollo, cela apportera de la vengeance, c'est sûr.

Et la vengeance est ce qu'il y a eu.

L'un des concepts les plus profondément enracinés dans la mentalité viking et le plus caractéristique de son idiosyncrasie est le concept d'honneur. Qu'est-ce que l'honneur pour un Viking ?L'honneur est la propriété la plus sacrée que possédaient les Vikings, non seulement la leur, mais le concept d'honneur élevé à sa quintessence, l'honneur de la famille, l'honneur du clan. L'honneur était aussi important ou plus important que les possessions ou la richesse. L'honneur et la renommée d'un homme de son vivant garantissaient le souvenir de sa réputation et de sa réputation à sa mort et celle de tout son clan. Par conséquent, l'honneur devait rester intact, il n'est donc pas surprenant qu'ils n'aient pas hésité à faire le nécessaire pour le protéger et le réparer. C'est un concept très compliqué à comprendre pour un individu du 21e siècle car il n'existe pas dans la culture moderne d'aujourd'hui et il n'y a pas de mots équivalents, cependant, c'est un concept sans lequel nous ne pouvons pas comprendre les Vikings. Les offenses à l'honneur n'étaient pas seulement contre soi-même, mais ils ont été étendus à toute la famille. Et les insultes à l'honneur étaient payées et c'est que dans la société viking il y avait, légalement, le droit à la vengeance. Pas l'obligation. Un Viking avait parfaitement le droit, en vertu de la loi, de se venger et d'exiger réparation pour son honneur, mais il ne le pouvait pas, il n'était pas obligé. Cependant, ne pas exiger de réparations d'honneur était considéré comme peu viril et nous savons également que tout ce qui faisait allusion à la lâcheté ou à la mollesse d'un Viking était une offense encore plus grande. Bref, vengeance assurée dans presque tous les cas. Un Viking avait parfaitement le droit, en vertu de la loi, de se venger et d'exiger réparation pour son honneur, mais il ne le pouvait pas, il n'était pas obligé. Cependant, ne pas exiger de réparations d'honneur était considéré comme peu viril et nous savons également que tout ce qui faisait allusion à la lâcheté ou à la mollesse d'un Viking était une offense encore plus grande. Bref, vengeance assurée dans presque tous les cas. Un Viking avait parfaitement le droit, en vertu de la loi, de se venger et d'exiger réparation pour son honneur, mais il ne le pouvait pas, il n'était pas obligé. Cependant, ne pas exiger de réparations d'honneur était considéré comme peu viril et nous savons également que tout ce qui faisait allusion à la lâcheté ou à la mollesse d'un Viking était une offense encore plus grande. Bref, vengeance assurée dans presque tous les cas.

Et j'aime beaucoup le détail que le jarl Borg fait l'annonce publique de vengeance devant tout le monde lors de son mariage " Je déclare que je vais me venger " et c'est que les Vikings ont presque tout fait devant témoins.

La scène elle-même de l'attaque du village par les Borgs dans laquelle - heureusement, comme ces écrivains sont intelligents, maintenant il est logique que Ragnar ne pardonne pas complètement à son frère - il y a toujours Rollo, c'est assez réaliste en ce qui le concerne ; réaliste parce que ce qu'il montre, c'est qu'avec une expédition de pillage en cours, ce qui reste dans le village, ce sont surtout des vieillards, des femmes et des enfants. Réaliste car cela montre que bien que l'on sache que les Vikings n'avaient pas le droit d'utiliser des armes, ils savaient se défendre comme ils pouvaient et ils ont passé de nombreuses saisons ainsi, entourés d'enfants et de personnes âgées. Réaliste car, si vous regardez bien, ce qu'ils utilisent et ce qu'ils transportent sont presque tous des armes de ferme ; petites haches, couteaux, arcs de chasse, feu et peu, très peu, d'épées... ils se défendent comme ils peuvent et avec ce qu'ils ont. Et réaliste car Rollo, le berserker , n'a d'autre choix que de fuir pour tenter de sauver la famille du jarl absent, de Ragnar et c'est, de manière réaliste, qu'il lui était impossible de sauver tout le village et de tuer tous les hommes du Jarl borg.

Un détail de ces mangeurs difficiles est que, si vous regardez attentivement, les voiles des navires du jarl Borg sont noires. Nous savons que les voiles des navires, autrefois en laine, étaient généralement colorées en rouge. La couleur noire ( blár ), à notre connaissance, était une couleur extrêmement difficile à obtenir et que seuls les très riches pouvaient se permettre et, de plus, elle était liée à la mort. Les Vikings faisaient la distinction entre blár – la couleur du corbeau – et svartr – la couleur du cheval noir. Dans le blár islandais moderneil s'est avéré être bleu. Il est fort probable que le noir absolu n'ait pas pu être atteint avec les colorants disponibles et qu'il se serait retrouvé dans un marron très foncé, comme celui des chevaux, ou dans un bleu très foncé, comme celui des corbeaux. Donc, si le comte Borg fait des folies sur les voiles noires, nous devinons qu'il est terriblement riche.

Enfin, il convient de noter le moment d'immolation du vieux Viking qui dit à Rollo de fuir et sa phrase " Je dirai aux dieux ce que tu as fait" , car il est sûr que cette nuit-là il dînera au Valhalla, entouré de dieux. et le reste des guerriers - einherjers - tombés au combat tandis que les valkyries leur offrent de l'hydromel dans une corne. Et c'est pourquoi il se sacrifie ainsi, car il n'y a pas de meilleur destin. Et c'est un autre élément ou concept sans lequel il nous serait très difficile de comprendre les Vikings. Les Vikings étaient ce qu'ils étaient et ils agissaient comme ils agissaient, avec courage, férocement, presque sans peur (comme le disent les Chroniques et les Sagas) car non seulement la mort au combat ne leur faisait pas peur, mais c'était le meilleur des destins. Et cela crée une caste de guerriers incroyablement brutale.